一、导 入：说“辩”设境，提“问”导学 播放辩论赛视频，让学生感知何谓辩论，激发探究兴趣。 思想的交锋，智慧的启迪。——这就是“辩”。（板书:辩） 出示课件 辩 争辩、辩解、辩论 本义为争辩，争辩是为了分清对错，并纠正错误。 正所谓真理越辩越明。“辩”为的是分清是非对错，探寻真相，追寻真理，而不是为了输赢！ 2500年前，也发生了一场精彩的辩论，正反双方是两位小孩，他们在辩什么呢，辩题是什么？我们一起回到历史现场，跨越时空，进行对话。（齐读课题）（板书：两小儿辩日） 任务一：辩斗现场——跨时空的对话 1.默读课文，疏通文句。 请同学们结合注释默读课文，有难懂不理解的词句可以圈画出来，尝试用自己的话理解课文。 同学们，谁可以用自己的话复述课文内容？ 同学们，你们在读课文的时候，遇到了什么难懂的词句吗？ 预设（一） 出示课件：我以日始出时去人近，而日中时远也。 以：一位。 去：距离。 大意：我认为太阳刚出来的时候离人近，到了正午时离人远。 这句话的意思是——我认为太阳刚出来的时候离人近，到了正午时离人远。 这两有两个词，同学们需要留意积累。一个是“以”，“认为”，课文有注释。还有一个是“去”，“距离”“离开”。 我们一起诵读一遍。（师生齐读） 预设（二） 出示课件：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 初：开始，刚刚。 及：到，到了。 大意：太阳刚出来的时候像车盖那样大，到了正午时却像盘盂一样小，这不是因为远的东西看起来小，近的东西看起来大吗？ 这句话的意思是——太阳刚出来的时候像车盖那样大，到了正午时却像盘盂一样小，这不是因为远的东西看起来小，近的东西看起来大吗？ 同学们请留意一下这两个词——“初”，“开始”“刚刚”；“及”，“到”“到了”。 我们一起诵读一遍。（师生齐读） 预设（三） 出示课件：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 沧沧凉凉：寒凉。 汤：热水。——赴汤蹈火 大意：太阳刚出来的时候天气很寒凉，到了正午时就热得像把手伸进热水一样，这不是因为离得近让人感觉热，离得远让人感觉凉吗? 这句话的意思是——太阳刚出来的时候天气很寒凉，到了正午时就热得像把手伸进热水一样，这不是因为离得近让人感觉热，离得远让人感觉凉吗? 注意“汤”字，是“热水”的意思，和我们今天的意义不同。成语“赴汤蹈火”中也“热水”的意思。 我们一起诵读一遍。（师生齐读） 预设（四） 出示课件：孔子不能决也。 决：决断，裁决，判断。 大意：孔子不能裁决谁的说法对。 可以根据上下文来推断它的意思。——孔子不能决断谁的说法对。 我们一起诵读一遍。（师生齐读） 预设（五） 出示课件：孰为汝多知乎？ 孰：谁。 为：同“谓”，说。 汝：你。 知：同“智”，智慧。 大意：谁说你很有智慧呢? 我们一起诵读一遍。（师生齐读） 2.诵读课文，梳理辩论。 请同学们一起再诵读一遍课文，要读流利，读对节奏。 出示课件： 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿曰：“我以/日初出/远，而/日中时/近也。” 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？ 生齐读课文，读流利，读对节奏。 这是一场怎么的辩论？他们辩论的到底是什么？ 请同学们根据这张图表梳理课文内容，并填写完整。 出示课件：
生自主梳理学习，师巡视相机指导。 同学们完成后，前后排小组交流讨论，看看自己梳理的和其他同学有什么不同？小组讨论完善，等下老师要邀请小组代表来分享展示。 生小组交流讨论，然后班级分享展示，师相机指导。 出示课件：
两位小儿的观点针锋相对（板书：观点），给给出了具体事例证明自己的观点。（板书：事例） 一位小儿认为太阳距离我们“晨近午远”，给出的事例是“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。（板书：车盖、盘盂）另一位小儿认为太阳距离我们“晨远午近”，给出的事例是“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”（板书：沧沧凉凉、探汤）。 引导学生逐步分析，逐步出示课件。 出示课件： 晨 午 车 盖 盘 盂 视觉大小：近大远小 → 晨近午远 沧沧凉凉 探 汤 触觉温度：近热远凉 → 晨远午近 事例/现象 规律/原理 结论 车盖、盘盂，是看的见的形状，根据我们的生活经验知道——同一个事物，远处看起来小，近处看起来大。因此，小儿得出结论——太阳距离我们“晨近午远”。把隐含的推理过程揭示出来，就可以这样说—— 出示课件： 生活经验表明：同一个事物，远处看起来小，近处看起来大。 因为，太阳早晨看起来大，中午看起来下。 所以，太阳距离是晨近午远。 沧沧凉凉，探汤，是人体感受到的温度，根据我们的生活经验知道——面对同一个热源，远处感觉温度低、更凉，近处感觉温度高、更热。因此，小儿得出结论——太阳距离我们“晨远午近”。把隐含的推理过程揭示出来，就可以这样说—— 出示课件： 生活经验表明：同一个热源，远处感觉凉，近处感觉热。 因为，太阳早晨感觉凉，中午感觉热。 所以，太阳距离是晨远午近。 事例清楚、结论清晰——两位小儿的结论完全相反，用课文中一个词来说，叫什么？——辩斗。 同学们是怎么理解辩斗的？（谁也不服谁，互不相让，针锋相对地争论。）哪些是他们“辩斗”的话呢？ 出示课件： 小儿甲：我以日始出时去人近，而日中时远也。 小儿乙：我以日初出远，而日中时近也。 小儿甲：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 小儿乙：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 3.对读课文，体会辩论。 我们来还原一下当时的情境，来体会感受一下这场“辩斗”！同桌之间分角色朗读演一演。同桌之间分角朗读表演，师巡视倾听。 生上台“辩斗”。 班级分成两组，左边是小儿甲，右边是小儿乙，老师就读旁白。一起来感受这场“辩斗”。（师生合作朗读） 任务二：现代解释——跨学科的探究 同学们，他们谁也不服谁，互不相让，针锋相对，这是为什么呢？ 他们说的都是经验事实——太阳的确是早上大中午小，的确是早上凉中午热，这没问题。为什么会得出完全矛盾的结论。公说公有理，婆说婆有理。即便是伟大的思想家、教育家孔子也“不能决”。 如果两小儿请教的不是孔子，而是你呢？你会怎么解释两小儿发现的两种似乎矛盾的现象呢？ “科学发现的机遇，总是等着好奇而又爱思考的人。”我们一起邀请科学老师来给我们具体解释一下吧。 AI融合模拟语音对话： 语文老师：科学老师，《两小儿辩日》这篇课文中，两小儿提出的太阳“晨大午小”“晨凉午热”现象怎么解释？ 科学老师：太阳“晨大午小”，这属于视觉现象，也就是太阳早晚大、正午小。这主要是一种光学错觉。早晨太阳靠近地平线时，周围有树木、山峦等地面物体作为参照物，人脑会通过对比产生“近大远小”的错觉；而正午太阳高悬天空，缺乏参照物，显得较小。地球公转轨道虽然为椭圆，但日地距离的日变化远不足以引起肉眼可见的大小差异，在一天中太阳的实际距离几乎恒定不变。 科学老师：太阳“晨凉午热”，这属于温度现象，也就是正午更热、早晚更凉。正午阳光直射地面，单位面积接收的太阳辐射更集中，能量密度更高；而早晚阳光斜射，相同能量分散在更大面积上，单位面积接收的热量减少。其次，早晚阳光斜射，穿过大气层的路径更长，更多光被散射，同时热量被大气中的水汽、尘埃吸收，导致到达地面的能量减少；正午阳光直射，路径更短，能量损失更少。第三，正午的高温不仅是即时辐射的结果，还包含上午地表持续吸收热量的累积效应；而早晨的温度因夜间地表散热而较低。 科学老师：总之，太阳的视大小变化是纯粹的光学错觉，实际日地距离在一天内的变化可忽略。温度差异由太阳高度角、大气散射和地表热惯性共同导致，与距离无关。 师：两小儿提出的太阳“晨大午小”现象，主要原因是—— 出示课件： 太阳“晨大午小”现象： l 光学错觉，受参照物影响 两个橘色的圆，哪个更大？ 
两个完全相同大小的圆放置在一张图上，其中一个围绕较大的圆，另一个围绕较小的圆；围绕大圆的圆看起来会比围绕小圆的圆还要小。这实际是一种对实际大小知觉上的错视，由德国心理学家赫尔曼·艾宾浩斯（1850-1909）发现，因此也被称为艾宾浩斯错觉。 有一句俗话说“眼见为实”。其实，要小心啦！眼见不一定为实，有时我们所看到的可能是“错觉”，并不是真相。像这样的经典视错觉，我们再来看几个。 
弯曲错觉：两条平行线因受斜线的影响呈弯曲状。 
缪勒-莱尔错觉，一种长度错觉。1889年由德国生理学家缪勒-莱尔（Franz Carl Müller-Lyer,1857–1916）提出。 
歪曲的平行线——咖啡墙错觉，这是一种几何光学错觉，深色和浅色“砖块”之间横向平行的直线看起来是倾斜的，实际上是平行的。 两小儿提出的太阳“晨凉午热”现象，主要是由太阳高度角、大气散射和地表热惯性共同导致，与距离无关。 出示课件： 太阳“晨凉午热”现象： l 直射/斜射——正午直射，太阳辐射集中，能量密度高；路径短，能量损失小。早晨斜射，太阳辐射分散，能量密度低；路径长，能量损失大。 l 热量累积——正午有热量累积，早晨则没有。 
“晨凉午热”现象，科学对此解释地很清楚。首先，太阳高度角与辐射强度。直射，太阳辐射更集中，能量密度更高；路径短，能量损失小。斜射，能量分散，单位面积接收的热量少；路径长，能量损失大。其次，热量累积效应。正午有热量的累积，早晨则没有。 两小儿非常善于观察思考，他们从自己的生活经验出发，发现了问题，提出了观点，给出了经验理由，这很值得我们学习。但是，2000多年前，科学还不发达，因此，即便是博学多闻的孔夫子也不能“决”。 两小儿发现的现象，从心理学、物理学等方面进行了合理解释。面对同一种现象或问题，其实可以多角度、跨学科地进行探究。 任务三：思辨求真——跨视角的智慧 在我们看来，这是一个科学常识，并不太难。但放在两千多年前，却是一个难题。不仅难住了两个爱思考、爱辩斗的小儿，也难住了大思想家、大学问家、大教育家孔老夫子。 我们一起读一读课文的最后两段。 生（齐读）：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 同学们，设想一下，孔子听了两小儿的观点和理由后，他心里会怎样想？ 出示课件： （孔子 ）孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 预设： 生1：孔子或许会沉思良久，会想，两位小儿说得都有道理。 生2：孔子可能觉得问题复杂，需进一步探究，或许会请教他人或查阅典籍。 生3：孔子或许会鼓励小儿继续思考，培养他们的探究精神。 孔子或许会微笑点头，心中暗自感慨赞许小儿的探索精神，觉得两位小儿说得都有道理。 同学们，你们觉得两位小儿说得有道理不？生（纷纷点头）：有道理！ 假如你就是其中一位小儿，你会不会认真思考对方的说法呢？如果合理，是不是会虚心接受呢？ 这正是求知的真谛，勇于质疑，善于倾听，方能不断逼近真理。这样，彼此就从“辩敌”变成了“诤友”，成为探寻真相，追寻真理之路上的伙伴，论辩的对手变成携手求真的伙伴。求知路上，唯有开放心态，虚心接纳，方能跨越认知的局限，跨越彼此之间的鸿沟，融合不同的视角，抵达真相真理的彼岸。 同学们，再设想一下，孔子被两个小孩儿笑话了，他会怎么想、怎么回应呢？你来试试看写一下。如果你想用大白话写，就从“孔子说”开始；如果你对古文感兴趣，想模仿古文的风格，那就从“孔子曰”开始。 出示课件： （孔子 ）孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 生写话，师巡视。 哪位同学来展示一下你写的？ 预设： 孔子曰：“尔等虽年幼，然思辨之精，令人钦佩。” 孔子说：“你们的问题很有意思，我也在思考呢，我们一起探讨吧。” 孔子曰：“学无止境，吾亦需不断求知。” 孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 做学问、做人就应该老老实实。这才是“知”，才是“智”也！（板书：知→智） 进一步设想，两个小孩接下里会怎么做？ 出示课件：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” （两小儿 ） 师：请同学们大胆想象。假如能够穿越时空，你会向他们怎么解释其中的科学原理呢？请同学们课后展开想象，写一写。下课。 【板书设计】 两小儿辩日 辩 l 观点 l 事例 视觉：车 盖 盘 盂 触觉：沧沧凉凉 探 汤 知 → 智 |
